日本人的贈禮和回禮，同交換名片一樣具有相互確認地位的機能的機能

交換名片這種交流，通常是一次性的，與此相對，贈禮和回禮，作為問候、交流的一種形式，不限一次，可以多次或定期地反覆地進行。因依託於禮物，可謂之“物的交流”。

贈禮和回禮，原則上是贈和回贈的相互交換，但有時未必有回贈。可是

日本人的贈禮和回禮，同交換名片一樣具有相互確認地位的機能，不回贈本身也被人看作一種問候。

比如地位高的人接到下屬的禮物，未必需要回禮。就是說不回贈，“零的交流”，才表示了上下的關係。這時，表面上看好像只單方面贈禮，實際上可以看作既有贈也有答。

這樣的贈答，作為確認贈方和受方微妙的地位的方法，受到重視。

特別是季節性的贈禮和回禮中，禮品的種類、質量、趣味、價格、贈送方式等綜合地表現了對上司、長輩的敬意。

饋贈禮品時，贈方必須考慮受方將會對禮品和贈禮的方式給予怎樣的評價。

年末超市裡擺出的禮品專櫃

根據法學上對贈予的研究，因贈禮、回禮的舊習的煩瑣和浪費，明治二十年（1887），由當時著名的東京帝國大學教授等發起，建立了“廢除贈禮會”，其宗旨書和會章上寫道：饋贈，

“依社會學觀之，原為野蠻人種由於畏懼或愛情，欲得其歡心而興”，“時值百事改良之今日，不但依沿襲舊規，而且依事情性質，愈趨鄭重，豈非咄咄怪事？”“此風習徒費無益之手續與思慮，尚且東縛交情，或反而成疏遠之媒”，

為此，

“吾輩設此會，欲以聯合之力，加以適於時世之群酌”。

會章規定成年、婚喪、祭祀（對成人儀式、婚喪、祭祀，日本習慣的說法是“冠婚葬祭”，比中國“紅白喜事”一詞內容更廣），“贈禮少許”雖可，但“回贈之習……一切應予廢之”。

啤酒是日本人中意的禮品之一

其中強烈主張應廢除的具體專案有：

“元旦、雛節（3月3日）、端午、彼岸（春分和秋分前後的七天，本為佛教活動，但在日本是一般民俗節日）、中秋、中元、歲末等一切與節令有關的互贈，皆應廢之”，“久別贈禮、地方土特產之類臨時無必要之贈禮，皆應廢之”，

等等（見比較法學會編《贈予的研究》、來棲三郎著《日本贈予法》）。

明治三十四年（1901），由當時的政治家板垣退助、西鄉從道等發起，成立了“風俗改良會”，該會的宗旨書等中又加進了“應廢除虛偽不必要之贈答”的專案。

可是，這樣的運動一向毫無成效，現今贈禮和回禮的行動，莫說廢除，相反一年比一年興盛。

日本百貨公司官網的歲末贈品特集

今天大部分禮品，是透過百貨商店送的，中元、歲末的禮品，不只沒有季節的區別，還難以讓顧客考慮其品質、價格等。

在一年兩次饋贈的禮品中，日本人飲食生活中不可欠缺的海苔(紫菜)等定型食品佔首位。

與其說這是因為受人喜好，不如說是便於贈方選擇。

據近年的調查，比如關東地方的主婦中，

84.5%的人有歲末贈送禮品的習慣。饋贈物件平均有六家，

大多是親戚。

購買禮品的地方，百貨店佔60%。最多的禮品是食品，

這一傾向多年來一直如此。這也顯示了百貨店禮品的定型化。

調味料和油組合裝也是不錯的送禮選擇

因日本人對人際關係的意識過敏，在饋贈的行為上，雖然考慮很細緻，但最終又必須按不可改動的“型”去辦。

贈禮和回禮是“盡義理”。為此，其形式是儀式化的，人們企圖透過依“型”而做，減輕自我不確實感。

因為他人和自己的關係經過定期的、定型的儀式得到確認，使人們從中得到安心感。

最常見的伴手禮是小點心，因此包裝都很精美

西歐人對日本人中元、歲末等按季節贈禮的日本式的社會現象，不能理解。

西歐人也送禮，但他們是送給並不需要透過交換禮品相互確認自他關係的親密者。而日本人送禮，第一，送給比親密者更重要的平素疏於交往的人，下對上、上對下，盡義理之禮。第二，並無特別的意義，在一年之間某個傳統節日期間慣行贈禮。第三，透過贈禮相互確認，盡義理，託以義理。不是心先行，而是心隨贈禮而去。這裡出現的是反向的心理關係。第四，透過贈禮和回禮（如上司接到下屬的禮物時的還禮方法等），能夠顯現出自、他的複雜的地位關係。

大型百貨公司會在每個送禮季節制作禮品專刊

總之，

贈方和受方透過贈和還的行動，分別能夠確認彼此相對的地位關係。透過對方送來的禮物，還可以瞭解對方對自己的看法。

除上面所述中元、歲末贈禮和回禮以外，

日本獨特的送禮方式，還包括會見時攜帶土特產，它表示對未來的期待。

例如，有一個日本職員，去日本公司在紐約的支店赴任，初見美國支店經理時，帶有“請今後多多關照”的問候之意，親手送上日本的土特產，而美國經理十分困惑不解。這種送禮，是對支店經理義理的表示，它包含著希望建立好的上下級關係的預前願望。這出於終身僱傭的想法。根據終身僱傭的原則，今後肯定將長期一起共事，這是不說自明的。但在美國，企業實行徹底的合理主義，“Hire is fire”（僱傭即解僱）。這樣的做法自然不能通用於美國。

紅鮭和小菜禮品裝，年末大人氣

紅鮭和小菜禮品裝，年末大人氣

日本的一年兩次的贈禮和回禮及親送土特產，包含著“望今後多加關照”的問候之意，包含著預前對將來人際關係的期待。

（本文節選自笹川日中友好基金“閱讀日本”書系之《日本人的心理，日本的自我》，社會科學文獻出版社。文中圖片均由庫索拍攝，轉載請留言獲得授權。）